« De la Terre poussaient de nombreuses têtes mais sans cou ; Et erraient des bras nus dépourvus d’épaules et des yeux qui flottaient non amarrés aux fronts. Vous ne les voyez pas, dit Oreste des Érinyes, mais moi je les vois, ces têtes me pourchassent »
Pourquoi les têtes de David Cohen nous hypnotisent ? Que voient-elles ? Que racontent-elles ? Ces têtes essayent de nous dire des choses que l’on ne peut pas dire. Des têtes en terre, en bronze, cuir, marbre, montrent la trace, l’empreinte, le langage des origines, oui la présence et l’absence, la puissance tu temps qui passe. Ces têtes aperçoivent des choses invisibles que les hommes ne peuvent pas voir. Et sans aucun doute, il s’est produit quelque chose d’irréversible, d’épouvantable, d’innommable. Nous le savons, nous en parlons mécaniquement. Les religions, les familles, les philosophies, les marchés financiers sont là pour nous détourner de cette présence noire. Les têtes de David Cohen donnent une représentation de l’irreprésentable, et les femmes qui sont mortes sans un rêve et les enfants perdus.
Elles impriment et lisent aussi des poèmes d’amour, mais personne pour les écouter sauf les animaux, les fleurs, les arbres, les roches qui ne savent pas encore lire. Têtes à l’envers, monde à l’envers qui n’en finit pas de marcher sur nos têtes.
Mais David Cohen nous guide aussi vers d’autres possibles pour remettre à l’endroit le paradis d’Arthur Rimbaud : « Le monde matériel ne sera plus qu’un moyen pour évoquer les expressions esthétiques. On disposera des sentiments grâce à des lignes, des couleurs et des schémas pris au monde extérieur, simplifiés et domptés, une véritable magie »
L’œuvre de David Cohen est toujours en mouvement, en opposition à l’œuvre finie. « Le fini fait l’admiration des imbéciles » écrit Cézanne à sa mère. L’expérimentation le motive, la céramique est une question métaphysique, les émaux, les engobes donnent un équilibre à ses têtes,
ce n’est pas une idée en plus, mais une pensée qui prend forme comme un matériau qui capte et transforme la lumière. Le passé primitif sort de Terre avec la terre pour mieux occuper l’espace. C’est un mutant, un messager qui nous invite par son regard, son rapport au monde et à l’autre, mais aussi au même, à célébrer la vie face au désenchantement et à la folie humaine. Écoutons Jacques Lacan : « L’être de l’homme, non seulement ne peut être compris sans la folie, mais il ne serait pas l’être de l’homme s’il ne portait en soi la folie comme limite de sa liberté »

Et les têtes de David Cohen franchissent le mur du voir, c’est une lutte, un champ de bataille, elles essayent de vaincre ceux qui ont tenté de supprimer l’art au XXè siècle par les camps, les guerres, l’argent, mais l’acte de créer à encore été plus fort.